سجدتا السهو — البيان الكامل
سجدتا السهو سجدتان تُؤدّيان بعد التسليم مباشرة لجبر أخطاء معيّنة وقعت في الصلاة سهواً. وهما لا تحلّان محلّ ما فات — فالسجدة أو التشهّد المنسيّ يُقضى أولاً على حدة — ولا تجبران ركناً فات، فإنّ فوات الركن مبطل للصلاة. وإذا وقع أحد أسبابهما وجب أداؤهما؛ والصلاة نفسها صحيحة أُدّيتا أم لا، ولكنّ تركهما عمداً معصية.
[ موضع صورة — شخص جالس بعد التسليم يوشك أن يهوي إلى سجدتي السهو ]
متى تجب سجدتا السهو
على وفق الفتاوى المشهورة لمراجع المذهب الجعفري، تجب سجدتا السهو في الحالات التالية إذا وقعت سهواً لا عمداً:
الكلام سهواً في الصلاة. إذا تلفّظت بكلمة أو أكثر ممّا ليس من الصلاة — كأن تجيب أحداً، أو تتكلّم ظانّاً أنّ الصلاة قد انتهت — فعليك سجدتا السهو بعد التسليم. والذكر والدعاء وآية القرآن ليست «كلاماً». والتنهّد والسعال والتنحنح ليست كلاماً أيضاً.
نسيان سجدة واحدة. إذا نسيت إحدى سجدتي ركعة ولم تذكرها إلّا بعد الدخول في ركوع الركعة التالية (أو بعد التسليم) فالصلاة صحيحة؛ وبعد التسليم تقضي السجدة المنسيّة أولاً ثم تأتي بسجدتي السهو.
نسيان التشهّد. إذا نسيت التشهّد ولم تذكره إلّا بعد الدخول في ركوع الركعة التالية فأتمّ الصلاة؛ وبعد التسليم اقضِ التشهّد على الأحوط وجوباً ثم ائتِ بسجدتي السهو.
التسليم في غير موضعه. إذا سلّمت سهواً في غير موضع التسليم — كأن تسلّم بعد الركعة الثانية من رباعية، أو بعد الثالثة — ثم تذكّرت قبل الإتيان بمبطل، فقم وأتمّ الركعات الباقية، وبعد التسليم الأخير ائتِ بسجدتي السهو للتسليم الزائد.
الشكّ بين الأربع والخمس. إذا شككت بعد الدخول في السجدة الثانية من رباعية بين الأربع والخمس (أو الأربع والستّ) فابنِ على الأربع وأتمّ الصلاة ثم ائتِ بسجدتي السهو. وكل شكّ أحد طرفيه «أربع» والآخر «أكثر من أربع»، حدث بعد السجدة الثانية، يُعالج بهذه الطريقة.
القيام في موضع الجلوس أو الجلوس في موضع القيام. إذا قمت سهواً حيث كان عليك الجلوس (كأن تقوم قبل التشهّد) أو جلست حيث كان عليك القيام، ثم تداركت، فائتِ بسجدتي السهو على الأحوط وجوباً.
وفيما عدا هذه الحالات الستّ، يُستحبّ احتياطاً الإتيان بسجدتي السهو لكل زيادة أو نقيصة سهويّة في الصلاة ما لم تكن ركناً.
ما لا تجبره سجدتا السهو
فوات الركن أو تكراره. نسيان الركوع، أو السجدتين معاً من ركعة، أو تكبيرة الإحرام — أو زيادة ركوع — مبطل للصلاة، ويجب إعادتها؛ ولا تجبره سجدتا السهو.
الشكوك المبطلة. الشكّ في عدد الركعات في الثنائية (الصبح، صلاة المسافر) وفي المغرب الثلاثية وفي الأوليين من الرباعية مبطل للصلاة.
الشكوك التي تُعالج بصلاة الاحتياط. الشكّ بين الثلاث والأربع، وبين الاثنتين والثلاث (بعد السجدة الثانية)، وبين الاثنتين والأربع، يُعالج بالبناء على الأكثر وإتمام الصلاة ثم الإتيان بـصلاة الاحتياط — لا بسجدتي السهو. وتُشرح صلاة الاحتياط في أحكام الشكّ.
كيفيّة سجدتي السهو — خطوة خطوة
تُؤدّى سجدتا السهو بعد التسليم مباشرة، وأنت جالس مستقبل القبلة، قبل الكلام أو الانحراف أو أيّ عمل آخر. وعلى الأحوط وجوباً تُراعى فيهما شروط سجود الصلاة: الوضوء، واستقبال القبلة، ووضع الجبهة على التربة مع الأعضاء السبعة على الأرض.
الخطوة 1 — النية
بعد التسليم مباشرة انوِ بقلبك: «أؤدّي سجدتي السهو، واجباً، قربةً إلى الله». ولا يلزم التلفّظ. ولا تُقال تكبيرة إحرام.
الخطوة 2 — السجدة الأولى
[ موضع صورة — سجدة السهو: الجبهة على التربة والأعضاء السبعة على الأرض كما في سجود الصلاة تماماً ]
اسجد كما في الصلاة تماماً — الجبهة على التربة، والكفّان والركبتان وطرفا الإبهامين على الأرض — وبعد الاستقرار قل:
بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهٗ
Bismillāhi wa billāh, as-salāmu ʿalayka ayyuhan-Nabiyyu wa raḥmatullāhi wa barakātuh.
هذا الذكر هو الأكثر تداولاً، ويكفي عند جميع المراجع. وورد أيضاً: بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّاٰلِ مُحَمَّدٍ. يجوز قول أيّهما؛ ولا تجمع بينهما في ذكر واحد.
الخطوة 3 — الجلوس
[ موضع صورة — الجلوس منتصباً ساكناً بين سجدتي السهو ]
ارفع رأسك واجلس منتصباً ساكناً كما بين سجدتي الصلاة. ولا يجب ذكر هنا.
الخطوة 4 — السجدة الثانية
اسجد السجدة الثانية بالكيفيّة نفسها وقل الذكر نفسه:
بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهٗ
الخطوة 5 — التشهّد
[ موضع صورة — الجلوس متورّكاً وقراءة التشهّد بعد السجدتين ]
اجلس واقرأ التشهّد كاملاً كما في الصلاة:
اَشْهَدُ اَنْ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهٗ لَا شَرِيْكَ لَهٗ
وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهٗ وَرَسُوْلُهٗ
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّاٰلِ مُحَمَّدٍ
Ash-hadu an lā ilāha illallāhu waḥdahū lā sharīka lah, wa ash-hadu anna Muḥammadan ʿabduhū wa rasūluh. Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammadin wa āli Muḥammad.
الخطوة 6 — التسليم
ثم سلّم:
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهٗ
As-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāhi wa barakātuh.
تمّت سجدتا السهو. وليس فيهما قراءة ولا ركوع ولا قنوت — بل سجدتان بذكرهما، ثم التشهّد، ثم التسليم.
قضاء السجدة أو التشهّد المنسيّ
إذا كان السبب نسيان سجدة أو تشهّد، فيُقضى الجزء المنسيّ أولاً بعد التسليم مباشرة، ثم تليه سجدتا السهو:
قضاء السجدة: بعد التسليم، بنيّة قضاء السجدة المنسيّة، اسجد سجدة واحدة بذكرها سُبْحَانَ رَبِّيَ الْاَعْلٰى وَبِحَمْدِهٖ، ثم اجلس، ثم ائتِ بسجدتي السهو كما مرّ.
قضاء التشهّد: بعد التسليم، بنيّة قضاء التشهّد المنسيّ، اقرأ التشهّد كاملاً وأنت جالس، ثم ائتِ بسجدتي السهو كما مرّ.
تجري على هذين القضاءين جميع شروط الصلاة — الوضوء والقبلة والستر والطمأنينة. وإذا وجبت صلاة الاحتياط أيضاً لشكّ، فقدّم صلاة الاحتياط، ثم قضاء الجزء المنسيّ، ثم سجدتي السهو.
أحكام أخرى
لكل سبب سجدتان. إذا وقع في صلاة واحدة سببان مختلفان — كأن تكلّمت سهواً ونسيت سجدة أيضاً — فعليك سجدتا سهو مرّتين. والكلمات المتعدّدة في سياق واحد سبب واحد؛ والكلام ثم السكوت ثم الكلام سهواً من جديد سببان.
إذا نسيت الإتيان بهما. ائتِ بهما متى تذكّرت ولو بعد مدّة طويلة؛ والصلاة صحيحة. ولا يجوز تأخيرهما عمداً بعد التسليم.
إذا أتيت بمبطل قبلهما. إذا تكلّمت أو انحرفت عن القبلة بعد التسليم قبل أن تتذكّر، فائتِ بسجدتي السهو مع ذلك؛ ولا حاجة إلى إعادة الصلاة.
الشكّ في الوجوب. إذا شككت هل وقع السبب أصلاً فلا تجبان. وإذا تيقّنت وقوع السبب وشككت هل أتيت بهما فائتِ بهما.
الشكّ داخل سجدتي السهو. إذا شككت هل سجدت واحدة أو اثنتين فابنِ على الواحدة وائتِ بالثانية. وإذا شككت بين الاثنتين والثلاث فابنِ على الاثنتين.
لا تُبطلان الصلاة. لأنّهما بعد التسليم، فلا يُبطل شيء يقع فيهما الصلاة التي انتهت.
في الجماعة. إذا وقع السبب من المأموم وحده فعليه وحده السجدتان. وإذا وقع من الإمام دون المأموم فعلى الإمام وحده؛ ولا يجب على المأموم. وحيث يختلف المراجع في متابعة المأموم للإمام في سجدتي السهو فاتّبع مرجعك.
مرجع سريع
تكلّمت سهواً ← سجدتا السهو.
نسيت سجدة واحدة ← قضاء السجدة ثم سجدتا السهو.
نسيت التشهّد ← قضاء التشهّد (احتياطاً) ثم سجدتا السهو.
سلّمت في غير موضعه ← أتمّ الصلاة ثم سجدتا السهو.
شكّ «أربع أم خمس؟» بعد السجدة الثانية ← ابنِ على الأربع ثم سجدتا السهو.
قمت بدل الجلوس أو جلست بدل القيام ← سجدتا السهو (احتياطاً وجوباً).
فات ركن (الركوع، السجدتان، تكبيرة الإحرام) ← الصلاة باطلة؛ أعدها.
شكّ «ثلاث أم أربع؟» ونحوه ← ابنِ على الأكثر ثم صلاة الاحتياط.
الأحكام في هذه الصفحة على وفق الفتاوى المشهورة لمراجع المذهب الجعفري (توضيح المسائل، فصل سجدتي السهو). وحيث يختلف مرجع تقليدك في تفصيل — كقضاء التشهّد أو الحالة السادسة — فاعمل بفتواه.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّاٰلِ مُحَمَّدٍ