Dəstəmazın tam qaydası — Şiə (Cəfəri) fiqhinə əsasən

Dəstəmaz müsəlmanın namaza durmazdan əvvəl şəri təmizlik (təharət) əldə etdiyi yuyunma və məsh əməlidir. O, hər namazın düzgünlüyünün şərtidir — Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Təharətsiz namaz yoxdur.” Dəstəmaz Kəbənin vacib təvafı və Qurani-Kərimin yazısına toxunmaq üçün də vacibdir; Quran oxumaqdan, məscidə girməkdən, yatmaqdan əvvəl və bir çox başqa hallarda isə müstəhəbdir.

Bu səhifədə dəstəmazın qaydası Şiə (Cəfəri) fiqhinə əsasən, yerinə yetirildiyi ardıcıllıqla verilmişdir: əvvəlcə yerinə yetirilməli şərtlər, sonra müstəhəb hazırlıqlar, altı vacib əməl, hər əməllə birlikdə Əmirəl-möminin Əli (ə)-dan rəvayət olunan dualar və sonda dəstəmazdan sonrakı dualar və ədəblər — hər duanın mənbəyi ilə.

Qurani-Kərimin əmri

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوْا بِرُؤُوْسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ 6

Yā ayyuhal-ladhīna āmanū idhā qumtum ilaṣ-ṣalāti faghsilū wujūhakum wa aydiyakum ilal-marāfiqi wamsaḥū bi-ru’ūsikum wa arjulakum ilal-kaʿbayn.

Ey iman gətirənlər! Namaza qalxdığınız zaman üzünüzü və dirsəklərə qədər əllərinizi yuyun, başınıza və topuqlara qədər ayaqlarınıza məsh çəkin. (Maidə surəsi 5:6, ayənin bir hissəsi)

Bu ayə şiə dəstəmaz qaydasının əsasıdır. Onda iki yuma — üz və qollar — və iki məsh — baş və ayaqlar — göstərilir. Əhli-beyt (ə) öyrətmişdir ki, “dirsəklərə qədər” yuyulan yerin həddini bildirir, istiqamətini yox; qollar dirsəkdən barmaq uclarına doğru yuyulur; ayaqlar isə baş kimi əllərin yaşlığı ilə məsh edilir, yuyulmur. İmam Baqir (ə) ondan “Rəsulullahın (s) dəstəmazını təsvir etməsi” istənildikdə məhz belə dəstəmaz alıb göstərmişdir (əl-Kafi, c. 3, Babu sifətil-vuzu).

Başlamazdan əvvəl — düzgün dəstəmazın şərtləri

Su pak (təmiz) olmalıdır.
Su mütləq olmalıdır — yəni təmiz, qatqısız su. Gülab, şirə və ya çox bulanıq su kimi muzaf su ilə dəstəmaz batildir.
Su, onun qabı və dəstəmaz yeri mübah olmalıdır — qəsbi olmamalı və sahibinin razılığı olmadan istifadə edilməməlidir; vacib ehtiyata görə qab qızıl və ya gümüşdən olmamalıdır.
Yuyulan və məsh edilən bədən üzvləri yuma və məsh anında pak olmalıdır.
Sudan istifadə zərərli olmamalıdır. Su zərər verərsə — xəstəlik, yara, şiddətli soyuq — dəstəmazın yerinə təyəmmüm edilir (yara və ya sarğı olduqda cəbirə dəstəmazı).
Dəstəmaz və namaz üçün kifayət qədər vaxt olmalıdır. Vaxt o qədər dar olarsa ki, dəstəmaz almaqla namaz (və ya bir hissəsi) vaxtından çıxar, onun yerinə təyəmmüm edilir.
Qürbət niyyəti. Dəstəmaz yalnız Allah üçün, Ona yaxınlaşmaq məqsədilə alınmalıdır. Riya üçün və ya sərinləmək üçün alınan dəstəmaz batildir. Niyyət qəlbdədir, dillə deyilməsi lazım deyil.
Tərtib (ardıcıllıq). Əvvəl üz, sonra sağ qol, sonra sol qol, sonra başın məshi, sonra sağ ayaq, sonra sol ayaq. Ardıcıllıq dəyişərsə dəstəmaz batildir.
Müvalat (fasiləsizlik). Əməllər ara vermədən bir-birinin ardınca gəlir. Gecikmə o qədər uzanarsa ki, növbəti üzvə başlamazdan əvvəl yuyulmuş üzvlər quruyar, dəstəmaz batildir və təzələnməlidir.
Əməlləri özünüz yerinə yetirməlisiniz. Kimsə su gətirər və ya əlinizə tökərsə eybi yoxdur, lakin başqası üzünüzü və ya qollarınızı yuyarsa, yaxud sizin üçün məsh çəkərsə dəstəmaz batildir — həqiqi acizlik halı istisna olmaqla; onda köməkçi sizin əvəzinizə əməl edir, niyyəti isə siz edirsiniz.
Suyun dəriyə çatmasına heç nə mane olmamalıdır. Üzük, saat, qolbaq, dırnaq lakı, boya, yapışqan, xəmir və ya dəri üzərindəki və dırnaq altındakı çirk çıxarılmalı və ya yerindən tərpədilməlidir ki, su hər yerə çatsın.
Məsh dəstəmazın öz yaşlığı ilə edilməlidir. Məsh üçün əllər təzə su ilə isladılmır; baş və ayaqlar quru olmalıdır — ya da ən azı o qədər quru ki, əlin yaşlığı onlara keçsin, əksinə yox.

Müstəhəb hazırlıqlar — duaları ilə

Aşağıdakı əməllər müstəhəbdir, vacib deyil; onları tərk etmək dəstəmazı batil etmir, lakin böyük savabı var və Peyğəmbərin (s) və İmamların (ə) sünnəsidir. Aşağıdakı dualar Əmirəl-möminin Əli (ə)-ın oğlu Məhəmməd (ibn Hənəfiyyə) ona su tökərkən dəstəmaz aldığı zaman oxuduğu sözlərdir — bu hədisi Şeyx Küleyni və Şeyx Səduq nəql etmiş, Məfatihul-cinanda gətirilmişdir.

1. Qibləyə tərəf, təmiz yerdə oturun və suyu görəndə Bismillah deyin

Qibləyə üz tutmaq müstəhəbdir; göz suya düşəndə, ona toxunmazdan əvvəl deyin:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوْرًا وَلَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسًا

Bismillāhi wa billāh, wal-ḥamdu lillāhil-ladhī jaʿalal-mā’a ṭahūran wa lam yajʿalhu najisā.

Allahın adı ilə və Allahın köməyi ilə. Həmd olsun Allaha ki, suyu paklayıcı etdi və onu napak etmədi.

Həmçinin rəvayət olunur ki, dəstəmazın başında “Bismillah” demək bütün bədəni paklayır, onsuz isə yalnız yuyulan üzvlər paklanır (Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1, Babu sifəti vuzui Əmiril-möminin; Vəsailüş-şiə, c. 1, Əbvabül-vuzu, bab 26).

2. Hər iki əli biləyə qədər yuyun

Əsl dəstəmazdan əvvəl hər iki əli biləyə qədər yuyun: yuxudan durmuş və ya sidik etmişsinizsə bir dəfə, təbii ehtiyacı ödəmişsinizsə iki dəfə. Yuyarkən deyin:

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ، وَاجْعَلْنِيْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

Allāhumma-jʿalnī minat-tawwābīn, wa-jʿalnī minal-mutaṭahhirīn.

Allahım, məni tövbə edənlərdən et və məni paklananlardan et.

3. Məzməzə — ağzı üç dəfə yaxalayın

Sağ əlinizə su alıb ağzınızı üç dəfə yaxalayın və deyin:

اَللّٰهُمَّ لَقِّنِيْ حُجَّتِيْ يَوْمَ أَلْقَاكَ، وَأَطْلِقْ لِسَانِيْ بِذِكْرِكَ

Allāhumma laqqinī ḥujjatī yawma alqāk, wa aṭliq lisānī bi-dhikrik.

Allahım, Sənə qovuşduğum gün dəlilimi mənə öyrət və dilimi Öz zikrinlə aç.

4. İstinşaq — burna üç dəfə su çəkin

Burun dəliklərinə üç dəfə su çəkin və deyin:

اَللّٰهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَيَّ رِيْحَ الْجَنَّةِ، وَاجْعَلْنِيْ مِمَّنْ يَشَمُّ رِيْحَهَا وَرَوْحَهَا وَطِيْبَهَا

Allāhumma lā tuḥarrim ʿalayya rīḥal-jannah, wa-jʿalnī mimman yashammu rīḥahā wa rawḥahā wa ṭībahā.

Allahım, Cənnətin ətrini mənə haram etmə və məni onun ətrini, mehini və gözəl qoxusunu duyanlardan et.

Ağzı və burnu yaxalamaq dəstəmazın özünə daxil deyil. Onlardan əldə qalan su dəstəmaz suyu sayılmır; vacib yuma üzdən başlayır.

Dəstəmazın qaydası — altı vacib əməl

İndi əsl dəstəmaz başlayır. Aşağıdakı hər əməl vacibdir, məhz bu ardıcıllıqla, və hər əməllə birlikdə rəvayət olunan dua oxuna bilər. Su hər üzvə yuxarıdan aşağıya tökülür; üzv aşağıdan yuxarıya yuyulmur.

1-ci addım — Niyyət

Qəlbinizdə dəstəmazı Allah üçün, Ona yaxınlaşmaq məqsədilə (qurbətən iləllah) aldığınızı düşünün. Bir şey demək lazım deyil; istəsəniz qəlbinizdə və ya dilinizlə deyə bilərsiniz: “Namaz üçün paklanmaq məqsədilə dəstəmaz alıram, qurbətən iləllah.” Niyyət üzə düşən ilk damladan sol ayağın məshi tamamlanana qədər davam etməlidir.

2-ci addım — Üzün yuyulması

Sağ ələ su alın, alnın yuxarısına tökün və üzü saçın bitdiyi yerdən çənənin ucuna qədər yuxarıdan aşağıya yuyun. Enliliyinə görə, əl üzə açıldıqda baş barmağın ucu ilə orta barmağın ucu arasında qalan hissənin hamısı yuyulur. Su bu hissənin hər yerinə çatmalıdır; saqqal sıx olan yerdə suyun onun üzərinə çatması kifayətdir, lakin dodaqların və gözlərin ətrafındakı dəri yuyulmalıdır. Bir dəfə yumaq vacib, ikinci dəfə müstəhəb, üçüncü dəfə isə caiz deyil. Yuyarkən deyin:

اَللّٰهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِيْ يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيْهِ الْوُجُوْهُ، وَلَا تُسَوِّدْ وَجْهِيْ يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيْهِ الْوُجُوْهُ

Allāhumma bayyiḍ wajhī yawma taswaddu fīhil-wujūh, wa lā tusawwid wajhī yawma tabyaḍḍu fīhil-wujūh.

Allahım, üzlərin qaraldığı gün mənim üzümü ağart, üzlərin ağardığı gün isə mənim üzümü qaraltma.

3-cü addım — Sağ qolun yuyulması

Sol ələ su alın və sağ qola dirsəkdən bir az yuxarı tökün ki, dirsəyin özü mütləq yuyulsun, və barmaq uclarına qədər yuxarıdan aşağıya yuyun. Bütün qol hər tərəfdən yuyulmalıdır. Barmaq uclarından dirsəyə doğru yumaq batildir. Yuyarkən deyin:

اَللّٰهُمَّ أَعْطِنِيْ كِتَابِيْ بِيَمِيْنِيْ، وَالْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِيْ، وَحَاسِبْنِيْ حِسَابًا يَسِيْرًا

Allāhumma aʿṭinī kitābī bi-yamīnī, wal-khulda fil-jināni bi-yasārī, wa ḥāsibnī ḥisāban yasīrā.

Allahım, əməl kitabımı sağ əlimə ver, cənnətlərdə əbədiliyi sol əlimə ver və mənimlə asan hesab çək.

4-cü addım — Sol qolun yuyulması

Sağ ələ su alın və eyni qayda ilə sol qolu dirsəyin yuxarısından barmaq uclarına qədər yuxarıdan aşağıya yuyun. Burada diqqətli olun: üçüncü dəfə yumayın və bu yumadan sonra əllərə təzə su əlavə etməyin — sol qoldan sonra əllərdə qalan yaşlıq başın və ayaqların məsh edildiyi sudur. Yuyarkən deyin:

اَللّٰهُمَّ لَا تُعْطِنِيْ كِتَابِيْ بِشِمَالِيْ، وَلَا مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِيْ، وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْلُوْلَةً إِلٰى عُنُقِيْ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّيْرَانِ

Allāhumma lā tuʿṭinī kitābī bi-shimālī, wa lā min warā’i ẕahrī, wa lā tajʿalhā maghlūlatan ilā ʿunuqī, wa aʿūdhu bika min muqaṭṭaʿātin-nīrān.

Allahım, əməl kitabımı sol əlimə vermə, arxamdan da vermə, onu boynuma bağlanmış etmə; və atəşin (kəsilmiş) paltarlarından Sənə sığınıram.

5-ci addım — Başın məshi

Sağ əldə qalan yaşlıqla başın ön dörddə bir hissəsini — alnın üstündəki hissəni — məsh edin. İstənilən miqdarda məsh kifayətdir, lakin bir barmaq uzunluğunda və üç bitişik barmaq enində məsh etmək müstəhəbdir. Məsh dəriyə və ya o hissənin saçına çəkilə bilər, bu şərtlə ki, saç daranarkən başın ön hissəsindən kənara düşəcək qədər uzun olmasın. Əli yuxarıdan alna doğru çəkin və diqqət edin ki, yaş əl (artıq yaş olan) üzə toxunmasın, üzün suyu əlin suyu ilə qarışmasın. Təzə su istifadə etməyin. Məsh edərkən deyin:

اَللّٰهُمَّ غَشِّنِيْ بِرَحْمَتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَعَفْوِكَ

Allāhumma ghashshinī bi-raḥmatika wa barakātika wa ʿafwik.

Allahım, məni Öz rəhmətin, bərəkətlərin və əfvinlə ört.

6-cı addım — Ayaqların məshi

Sağ əldə qalan yaşlıqla sağ ayağın üstünü barmaq uclarından kəbə — ayağın üstündəki çıxıntılı oynağa — qədər, müstəhəb ehtiyata görə isə topuq oynağına qədər məsh edin. Sonra sol əllə sol ayağı eyni qayda ilə məsh edin. Enliliyinə görə bir barmaq enində məsh də kifayətdir; bütün ovucla məsh etmək daha yaxşıdır. Ayaqlar açıq olmalıdır — corab və ya ayaqqabı üzərinə məsh təqiyyə və ya həqiqi zərurət halı istisna olmaqla düzgün deyil — və əl ayağın üstündə hərəkət etməlidir, ayaq əlin altında yox. Məsh edərkən deyin:

اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْنِيْ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيْهِ الْأَقْدَامُ، وَاجْعَلْ سَعْيِيْ فِيْ مَا يُرْضِيْكَ عَنِّيْ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Allāhumma thabbitnī ʿalaṣ-ṣirāṭi yawma tazillu fīhil-aqdām, wa-jʿal saʿyī fī mā yurḍīka ʿannī, yā Dhal-Jalāli wal-Ikrām.

Allahım, ayaqların sürüşdüyü gün məni Sirat üzərində sabit et və səyimi Səni məndən razı salan işlərdə et, ey Cəlal və Kəramət sahibi.

Dəstəmaz əməllərinin dualarının mənbəyi: Küleyni, əl-Kafi, c. 3, Kitabüt-təharə, Babün-nəvadir, İmam Sadiqin (ə) rəvayət etdiyi Əmirəl-mömininin (ə) dəstəmazı hədisi; Şeyx Səduq, Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1, Babu sifəti vuzui Əmiril-möminin (ə); Hürr Amili, Vəsailüş-şiə, c. 1, Əbvabül-vuzu, bab 16 (dəstəmaz zamanı rəvayət olunan duaların müstəhəbliyi); Şeyx Abbas Qummi, Məfatihul-cinan, Adabül-vuzu.

Dəstəmazdan sonra — dualar və ədəblər

1. Qədr surəsini oxuyun

İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur: “Kim dəstəmazından sonra bir dəfə İnna ənzəlnahu fi leylətil-qədr oxusa, Allah onu günahlardan anasının onu doğduğu günkü kimi çıxarar.”

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ 1

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ 2

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ 3

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِّنْ كُلِّ أَمْرٍ 4

سَلَامٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ 5

Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm. Innā anzalnāhu fī laylatil-qadr. Wa mā adrāka mā laylatul-qadr. Laylatul-qadri khayrun min alfi shahr. Tanazzalul-malā’ikatu war-rūḥu fīhā bi-idhni Rabbihim min kulli amr. Salāmun hiya ḥattā maṭlaʿil-fajr.

Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə. Həqiqətən, Biz onu Qədr gecəsində nazil etdik. Sən nə bilirsən ki, Qədr gecəsi nədir? Qədr gecəsi min aydan xeyirlidir. O gecə mələklər və Ruh Rəbbinin izni ilə hər bir iş üçün nazil olarlar. O gecə dan yeri sökülənə qədər salamatlıqdır.

Mənbə: Şeyx Səduq, Səvabül-əmal, “Dəstəmazdan sonra İnna ənzəlnahu oxumağın savabı”; Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1; Vəsailüş-şiə, c. 1, Əbvabül-vuzu, bab 52; Məfatihul-cinan, Adabül-vuzu.

2. Dəstəmazın kamilliyi duası

Dəstəmazı tamamlayanda demək müstəhəbdir:

اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوْءِ، وَتَمَامَ الصَّلَاةِ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ، وَالْجَنَّةَ

Allāhumma innī as’aluka tamāmal-wuḍū’, wa tamāmaṣ-ṣalāh, wa tamāma riḍwānik, wal-jannah.

Allahım, Səndən dəstəmazın kamilliyini, namazın kamilliyini, razılığının kamilliyini və Cənnəti istəyirəm.

Mənbə: Məfatihul-cinan, Adabül-vuzu (dəstəmazı bitirərkən oxunan dua); Şeyx Tusi, Misbahül-mütəhəccid; Biharül-ənvar, c. 77 (80), Kitabüt-təharə, Babu adabil-vuzu.

3. Əmirəl-mömininin (ə) vəd etdiyi savab

Dəstəmazı hədisinin sonunda Əmirəl-möminin Əli (ə) başını qaldırıb oğlu Məhəmmədə baxdı və buyurdu: “Ey Məhəmməd! Kim mənim dəstəmazım kimi dəstəmaz alsa və mənim dediyim kimi desə, Allah suyun hər damlasından bir mələk yaradar ki, Onu təqdis, təsbih və təkbir edər, və Allah bunun savabını Qiyamət gününə qədər onun üçün yazar.”

Mənbə: əl-Kafi, c. 3, Kitabüt-təharə, Babün-nəvadir; Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1, Babu sifəti vuzui Əmiril-möminin (ə); Vəsailüş-şiə, c. 1, Əbvabül-vuzu, bab 16, hədis 1.

4. Suyun özü-özünə qurumasına imkan verin

İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur: “Kim dəstəmaz alıb dəsmalla qurulansa, ona bir savab yazılar; kim dəstəmaz alıb qurulanmasa və dəstəmazı özü-özünə quruyanadək gözləsə, ona otuz savab yazılar.” Dəsmaldan istifadə caizdir; suyu saxlamaq daha yaxşıdır.

Mənbə: əl-Kafi, c. 3, Kitabüt-təharə, Babün-nəvadir; Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1; Vəsailüş-şiə, c. 1, Əbvabül-vuzu, bab 45.

5. Dəstəmaz üzərinə dəstəmaz

Hər zaman dəstəmazlı olmaq və pozulmasa da hər namazdan əvvəl onu təzələmək müstəhəbdir. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Dəstəmaz üzərinə dəstəmaz nur üzərinə nurdur.” Lakin dəstəmazı təzələmək o zaman müstəhəbdir ki, birinci dəstəmaz bir namazda və ya başqa ibadətdə istifadə edilmiş olsun.

Mənbə: Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1, Babu səvabil-vuzu; Vəsailüş-şiə, c. 1, Əbvabül-vuzu, bab 8 (dəstəmazı təzələməyin müstəhəbliyi).

Mühüm hökmlər

Yumanın istiqaməti. Üz saçın bitdiyi yerdən çənəyə, qollar dirsəkdən barmaq uclarına qədər yuyulur. Aşağıdan yuxarıya — məsələn barmaqlardan dirsəyə doğru — yumaq bütün hissə islansa da dəstəmazı batil edir.
Yumaların sayı. Üzü və hər qolu bir dəfə yumaq vacib, iki dəfə müstəhəb, üçüncü dəfə isə caiz deyil. Sol qol üçüncü dəfə yuyularsa, əldəki su artıq dəstəmaz suyu deyil və onunla edilən məsh batildir.
Maneələr. Dəstəmazdan əvvəl suyun dəriyə çatmasına heç nəyin mane olmadığından əmin olun — dırnaq lakı, boya, yapışqan, mürəkkəb, dar üzük. Bir şeyin maneə olub-olmadığına şübhə varsa, onu çıxarmaq və ya suyu altına çatdırmaq lazımdır. Dırnaq adi uzunluqdan uzun deyilsə, altındakı adi çirk maneə sayılmır.
Saqqal və saç. Saqqal sıx olan yerdə suyun onun üzərinə çatması kifayətdir; seyrək olub dəri görünən yerdə dəri yuyulmalıdır. Alına düşən saç kənara çəkilməlidir ki, üzün özü yuyulsun.
Məsh üçün quruluq. Məshdən əvvəl əl quruyarsa, yaşlığı saqqaldan, qaşlardan və ya kirpiklərdən alın — bədənin başqa yerindən yox. Məshdən əvvəl baş və ya ayaqlar yaşdırsa, əvvəlcə qurulanmalıdır; yaşlıq o qədər az olarsa ki, əlin yaşlığı açıq-aydın üstün qalır, eybi yoxdur.
Saç, corab və ya ayaqqabı üzərinə məsh. Başın məshi ön hissənin saçı üzərinə çəkilə bilər; ayaqların məshi açıq dəri üzərinə olmalıdır. Corab və ya ayaqqabı üzərinə məsh təqiyyə halı, yaxud şiddətli soyuq və ya təhlükə onları çıxarmağı qeyri-mümkün etdiyi hal istisna olmaqla düzgün deyil.
Yaralar və sarğılar. Dəstəmaz üzvlərindən birində yara və ya sarğı varsa və yumaq ona zərər verirsə, ətrafını yuyun və mümkünsə yaş əllə sarğının üstünə məsh çəkin (cəbirə dəstəmazı). Yara açıqdırsa və su zərərlidirsə, ətrafını yumaq kifayətdir.
İrtimasi (suya batırmaqla) dəstəmaz. Üz və qollar dəstəmaz niyyəti ilə suya batırılaraq yuyula bilər, bu şərtlə ki, hər biri yuxarıdan aşağıya batırılsın. Sol qol üçün niyyət sudan çıxararkən edilməlidir ki, əldəki su məsh üçün dəstəmaz suyu sayılsın.
Şübhə. Dəstəmazı bitirdikdən sonra əməllərdən birini etdiyinizə və ya düzgün etdiyinizə şübhə etsəniz, əhəmiyyət verməyin — dəstəmaz düzgündür. Şübhə dəstəmaz zamanı yaranarsa, şübhə edilən əməli yerinə yetirib ardıcıllıqla davam edin. Dəstəmaz aldığınıza əminsinizsə və sonra pozulduğuna şübhə edirsinizsə, dəstəmazlısınız; pozulduğuna əminsinizsə və təzələdiyinizə şübhə edirsinizsə, dəstəmaz almalısınız.
Kişi və qadın dəstəmazı eyni qayda ilə alır. Kişinin qolu yumağa onun xarici tərəfindən, qadının isə daxili tərəfindən başlaması müstəhəbdir.
Dəstəmazsız Qurani-Kərimin yazısına və Allahın adlarına bədənin heç bir yeri ilə toxunmaq caiz deyil. Gündəlik namazlar, hər digər namaz və vacib təvaf dəstəmaz tələb edir; meyit namazı dəstəmaz tələb etməyən yeganə namazdır, hərçənd müstəhəbdir.

Dəstəmazı batil edən şeylər

Aşağıdakı yeddi şey dəstəmazı pozur (mübtilatül-vuzu). Onlardan hər hansı birindən sonra namazdan əvvəl yenidən dəstəmaz almaq lazımdır:

Sidiyin çıxması.
Nəcisin çıxması.
Arxadan yel çıxması.
Gözün görmədiyi və qulağın eşitmədiyi yuxu. Səsin eşidildiyi mürgüləmə dəstəmazı pozmur.
Ağlı aradan aparan hər şey: dəlilik, sərxoşluq və ya huşunu itirmək.
Qadınlarda istihazə, onun hökmlərinə əsasən.
Qüslü vacib edən hər şey — cənabət, heyz və ya meyitə toxunmaq kimi.

Şiə fiqhində yaradan qan gəlməsi, qusma, dırnaq və ya saç kəsmək, gülmək, yaxud əks cinsə toxunmaq dəstəmazı pozmur. Yuxarıda sadalananlardan başqa bədəndən çıxan şeylər — məsələn vədi və ya məzi adlanan rütubət — dəstəmazı vacib etmir.

Mənbələr

Qurani-Kərim, Maidə surəsi, 6-cı ayə.
Küleyni, əl-Kafi, c. 3, Kitabüt-təharə — Babu sifətil-vuzu, Babün-nəvadir (Əmirəl-mömininin dəstəmazı hədisi və dəsmalla qurulanma hədisi).
Şeyx Səduq, Mən la yəhzuruhul-fəqih, c. 1 — Babu sifəti vuzui Əmiril-möminin (ə), Babu səvabil-vuzu; və Səvabül-əmal — dəstəmazdan sonra İnna ənzəlnahu oxumağın savabı.
Şeyx Tusi, Təhzibül-əhkam, c. 1 — Babu sifətil-vuzu; və Misbahül-mütəhəccid — dəstəmazın ədəbləri.
Hürr Amili, Vəsailüş-şiə, c. 1 — Əbvabül-vuzu (bab 8, 15, 16, 26, 45, 52 və başqaları).
Əllamə Məclisi, Biharül-ənvar, c. 77 (Beyrut nəşrində 80), Kitabüt-təharə — Əbvabül-vuzu.
Şeyx Abbas Qummi, Məfatihul-cinan — Adabül-vuzu (kitabın başlanğıcında, təqibatdan əvvəl).
Ayətullah Seyid Əli Sistani, Tovzihul-məsail — Dəstəmaz fəsli (236-cı məsələdən etibarən: dəstəmazın əməlləri, şərtləri, mübtilatı, cəbirə dəstəmazı); və Minhacüs-salihin, c. 1.
İmam Xomeyni, Təhrirül-vəsilə, c. 1 — Kitabüt-təharə, əl-Vuzu.

Dəstəmazın vacib əməlləri bütün şiə mərcələri arasında ittifaqla qəbul edilir. Yuxarıdakı hökmlər məşhur fətvalara əsaslanır; öz mərcəniz hər hansı təfərrüatda — məsələn ayaqların məshinin həddində — fərqli düşünürsə, onun fətvasına əməl edin.